Ang Sinabi ng Qur’an/16 Walang Anak ang Diyos at Narito Kung Bakit
Ang kapangyarihan ng Panginoon at kung paano Niya ito ginagamit ay kabilang sa mga isyu na binibigyang-pansin ng mga taong panrelihiyon at kung paano nila ito tinitingnan na humuhubog sa kanilang iba pang mga paniniwala. Ang paglikha ng langit at lupa ay inilarawan kaugnay ng katangiang ito ng Diyos. Ang talata 117 ng Surah Al-Baqarah ay nagsabi: “Ang Diyos ang lumikha ng mga langit at lupa. Sa tuwing nagpasiya Siya na gawin ang anumang bagay, inuutusan lamang Niya itong umiral at iyon ay nagkakaroon.”
Ito ay sa paraang sagot sa mga nasa Kristiyanismo at Hudaismo sino naniniwalang may mga anak ang Panginoon. Ang ilan sa kanila ay magsasabing si Uzair (AS) ay anak ng Diyos. Ang iba ay naniniwala na si Hesus (AS) ay anak ng Diyos.
Si Allameh Tabatabaei, sa kanyang Al-Mizan na Pagpapakahulugan sa Banal na Qur’an, ay naghinuha mula sa talatang ito ng dalawang mga dahilan kung bakit walang mga anak ang Diyos. Ang una ay ang pagkakaroon ng isang anak ay posible kapag ang isang likas na nilalang ay naghihiwalay ng mga bahagi ng kanyang pagkatao at pagkatapos ng unti-unting pag-unlad ay ginagawa itong katulad ng kanyang sarili. Ang Diyos ay hindi pisikal at anumang mayroon sa langit at lupa ay nakasalalay sa Kanya. Kaya paano magiging anak Niya ang anuman o sinuman at taglay ang Kanyang mga katangian?
Ang pangalawang dahilan, batay sa talatang ito, ay ang Diyos ang lumikha ng mga langit at lupa. Nililikha niya ang lahat nang walang huwaran. Ang ginagawa Niya ay hindi batay sa panggagaya at hindi unti-unti katulad ng ginagawa ng iba. Hindi Niya kailangan ng paraan para gawin ang nais Niyang gawin. Sa sandaling sabihin Niya ang "Maging", ang bagay na iyon ay umiral. Kaya hindi natin masasabing Siya ay may mga anak dahil ang pagkakaroon ng mga anak ay nangangailangan ng unti-unting pag-unlad.
Ang kalooban ng Diyos ay nakabatay sa Hikma (karunungan) at para magkaroon ng isang bagay ay kalooban lamang ng Diyos ang kailangan at walang ibang kundisyon na kailangan.
Alinsunod sa Noor na Pagpapakahulugan ng Qur’an, ang talatang ito ay may dalawang mga mensahe:
1-Ang nilikha ng Diyos ay palaging orihinal (Badi'i).
2- Ang Diyos ay maaaring lumikha ng lahat ng pag-iral sa loob lamang ng isang segundo bagaman ang Kanyang Hikma ay nangangailangan na dapat magkaroon ng mga serye ng mga sanhi at unti-unting paglikha.
