Gaza-Krieg und der Niedergang des neoliberalen Institutionalismus
Laut IQNA haben Mohammad Mahmoudikia, der akademische Vorstand von Imam Khomeini (RA) und das Islamic Revolution Research Institute in einer Notiz mit dem Titel „Der Gaza-Krieg und der Niedergang des neoliberalen Institutionalismus; Auf der Suche nach einem «Weg in der Mitte von Institutionalismus, Realismus und Konstruktivismus», den er IQNA zur Verfügung stellte, verweist er auf die Tatsache dass die Gaza-Krise eine weitere Gelegenheit sein kann, die Wirksamkeit dieser Theorie im Handlungsfeld und insbesondere in der Praxis zu testen. Es geht um die Wirksamkeit der UN bei der Wiederherstellung der internationalen Ordnung und Sicherheit, aber anstatt allen ihren Mitgliedern zu dienen handelt diese Institution eher im Einklang mit den Interessen ihrer Hauptakteure und schafft es die Eskalation von Krisen in Konflikten zu verhindern oder zu vermeiden liegen nur außerhalb des Interessenkonflikts zwischen den oben genannten Akteuren. Einigkeit hat es nicht gegeben. Der Text der Notiz lautet wie folgt:
Mit Beginn der 13. Woche der blutigen Spannungen in Gaza und dem unvorstellbaren Ausmaß der Zerstörung, die in dieser Region zurückblieb und trotz der schweren menschlichen Verluste und der Zurücklassung von fast 21.500 Märtyrern auf palästinensischer Seite von denen die meisten Zivilisten, Kinder und Frauen sind kommt es zu Aktionen, die die Aufmerksamkeit der UN und des Sicherheitsrats auf die Gewährleistung von Sicherheit und Weltordnung noch nicht erreichte und die meisten internationalen Anstrengungen zur Beendigung dieser humanitären Krise oder zumindest zur Bereitstellung sofortiger medizinischer Versorgung und Nahrungsmitteln sind noch nicht abgeschlossen. Die Hilfe für die Menschen in Gaza ist gescheitert. Was ist die Tatsache, dass jeder Plan, der nicht den Forderungen des zionistischen Regimes entspricht von der US-Regierung abgelehnt wurde?
Tatsächlich zeigte die Gaza-Krise mehr denn je die Ineffizienz des neoliberalen Institutionalismus nach dem Zweiten Weltkrieg bei der Aufrechterhaltung und Wiederherstellung von Ordnung und Sicherheit. Im Bereich der Meinung hingegen betrachtet der neoliberale Institutionalismus, der die Bedeutung von Institutionen für die Gestaltung von Verhaltensweisen und Ergebnissen betont, internationale Institutionen als effiziente Instrumente zur Schaffung internationaler Konvergenz und Zusammenarbeit.
Obwohl diese Sichtweise in der politischen und internationalen Dimension, deren herausragendes Symbol die UN und ihre angeschlossenen Institutionen sind bis zu einem gewissen Grad wirksam war, konnte sie die Wiederholung von Katastrophen auf der Ebene von Weltkriegen erheblich verhindern. Aber aufgrund der Überlegenheit des Willens der fünf Mächte ist der globale Kern, der die ständigen Mitglieder des Sicherheitsrats bildet zu einer politisierten Institution geworden in der die Interessen der Großmächte Vorrang vor Interessen anderer Akteure haben.
Mit anderen Worten: Anstatt eine Institution zu sein, die allen ihren Mitgliedern dient handelt die UN eher im Einklang mit den Interessen ihrer Hauptakteure und war nicht sehr erfolgreich bei der Verhinderung oder Vermeidung der Eskalation von Krisen in Konflikten in denen ein Interessenkonflikt zwischen den besagten Spielern besteht. Eine Einigung innerhalb der UN fand nicht statt
Mit dieser Beschreibung kann die Gaza-Krise eine weitere Gelegenheit sein die Wirksamkeit dieser Theorie im Aktionsbereich und insbesondere im Bereich der Wirksamkeit der UN bei der Wiederherstellung der internationalen Ordnung und Sicherheit zu testen! Wenn der mutige und gleichzeitig erfolglose Schritt von Anthony Guterres, dem Generalsekretär der Organisation, seine rechtlichen Befugnisse nach Artikel 99 der Charta der UN zu aktivieren was in der Geschichte des Establishments nur neun Mal geschah wurde dieser internationalen Organisation ihre Ineffizienz gezeigt. Diese Institution ist an der gerechten Verwirklichung des Friedens in der heutigen Welt nicht beteiligt. Gerade als er versuchte den Sicherheitsrat zu einem sofortigen Waffenstillstand in Gaza zu drängen.
Dazu schrieb Guterres in seinem Benutzerkonto im X-Netzwerk: „Angesichts der Gefahr einer Störung der humanitären Hilfssysteme in Gaza fordere ich den Sicherheitsrat auf eine humanitäre Katastrophe zu verhindern und einen sofortigen humanitären Waffenstillstand zu fordern.“
In seinem Schreiben an den derzeitigen Chef des Sicherheitsrats schrieb er: Die Lage in Gaza verschlechtert sich rapide und es ist möglich, dass die Folgen einer solchen Situation für die Palästinenser sowie die Sicherheit der gesamten Region noch schlimmer bis irreparabel werden.
Bisher gibt es jedoch weder ein Ende dieses ungleichen Krieges noch die Möglichkeit, sichere humanitäre Hilfe zu leisten!
Es scheint, dass die Theorie des neoliberalen Institutionalismus in ihrer jüngsten und schwersten Bewährungsprobe erneut ihre Unwirksamkeit im Bereich der internationalen Ordnung und des Sicherheitsschutzes zeigte, sodass globale Beobachter mehr denn je nach anderen wirksamen Mechanismen suchen um ihre Existenz und ihr Überleben zu schützen in der anarchischen Atmosphäre der zeitgenössischen internationalen Ordnung. Eine Welt, in der nur die Mächtigen das Recht haben zu leben und die Schwachen die wahrscheinlichsten Opfer der Maximierung des Reichtums und der Macht der Besitzer sein werden.
Diese Interpretation kann irgendwie eine Rückkehr zu den erfolglosen Erfahrungen der Idealisten der mittleren zwanzig Jahre zwischen den beiden Weltkriegen und dem Scheitern ihres übermäßigen Optimismus gegenüber der Funktion internationaler Institutionen zur Schaffung eines dauerhaften Friedens bedeuten, auf die sich die heutige Welt jedoch verlässt. Die bitteren historischen Erfahrungen scheint einen Weg zwischen der realistischen Logik der Machtpolitik und dem neoliberalen Institutionalismus zu finden. Ein Weg, der nicht nur die Abschreckungskraft der Verteidigung und die Würde ihrer Akteure steigerte, sondern auch die Grundlage für eine gemeinsame globale Zusammenarbeit bei der Schaffung eines gerechten und nachhaltigen Friedens bildete; Eine Art und Weise in der der Wille der Regel- und Hegemonialmächte der Welt ihn nicht blockieren oder zur Abweichung verleiten kann, noch kann er den kollektiven Willen stoppen, indem er die Hand hebt als Zeichen des Rechts „Nein“ zu sagen.
Dies ist die Logik des Widerstands und das Muster der globalen Befreiung, das sich in den menschlichen Gesellschaften rasch ausbreitet; Gesellschaften, die unter der Unterdrückung von Maximalisten und Herren stehen sind machttrunken und sprechen mit der Welt nur aus der Perspektive der Machtherrschaft.
Andererseits führten die Revolution auf dem Gebiet der Technologie und die Schaffung globaler Kommunikationsnetze sowie die Verbesserung des Niveaus kleiner Akteure in der globalen Geographie dazu geführt, dass sich das öffentliche Bewusstsein deutlich vom Monopol der exklusiven Medien des kapitalistischen Stroms entfernte und innerhalb dieser globalen Interaktionen sich eine neue Handlungs- und Identitätslogik bildete.
Mit anderen Worten: Der enorme Fortschritt auf diesem Gebiet führte dazu, dass sich die Welt ihrer inneren Dynamik stärker bewusst wird als in der Vergangenheit und dass soziale Macht als eine neue Form der Macht entstanden ist.
Diese gesellschaftliche Macht spricht von einem globalisierten Willen, der auch global über lokale Themen nachdenkt. Daher manifestieren sich kollektive Aktionen angesichts von Themen wie Umweltfragen, internationaler Sicherheit, internationaler Gerechtigkeit, Rassismus, Geschlechterdiskriminierung und Hassrede sowie in der Gründung virtueller Gemeinschaften in Form von Internetkampagnen oder Twitter-Stürmen usw. Es drückt objektive Ereignisse auf der Ebene der lokalen Gemeinschaften aus.
Die Gaza-Krise zeigte einmal mehr die Wirksamkeit der Instrumente der freien Medien sowie der globalen sozialen Netzwerke und Medien! Ein Ort, an dem trotz der strengen Zensur Israels und des Medienzionismus die Stimme der Unterdrückung und die Bilder der bitteren Verbrechen dieses schändlichen Regimes die Ohren der Welt erreichen werden, so dass wir in dieser Zeit die heftigsten Wellen der Welt der Verurteilung des zionistischen Regimes erleben werden. Durch den Boykott der Neujahrsfeierlichkeiten durch das Volk als Zeichen des Mitgefühls und der Verbundenheit mit der Notlage der Menschen unter der Belagerung von Feuer und Blut in Gaza wird eine neue Form des sozialen Widerstands gezeigt.
Doch gerade als Papst Franziskus anlässlich des Geburtstages des Propheten (Friede sei mit ihm) in der Peterskirche im Vatikan sagte: „Heute Abend sind unsere Herzen in Bethlehem wo einst der Fürst des Friedens war.“ Wieder mit „Die absurde Logik von Krieg und bewaffnetem Konflikt wurde vertrieben und selbst heute gibt es keinen Platz dafür auf der Welt. Die Zungen aus Feuer und Blut schwangen sich hoch aus dem Land Palästina in den Himmel.“
Aber was die zionistischen Medienmeister daran hinderte diesen Krieg umgekehrt darzustellen, war der beschleunigte Prozess der Demokratisierung der Technologie in der Welt! Auf dieser Grundlage beeinflussen lokale Identitäten globale Prozesse gegenseitig und spielen zunehmend eine Rolle beim Aufbau des Systems politischer, sozialer, kultureller und wirtschaftlicher Prioritäten und Präferenzen von Gesellschaften.
Diese Veränderung der grundlegenden Komponenten der systemischen Ordnung und die Rolle neuer Variablen beim Aufbau einer neuen normativen und semantischen Ordnung in der zeitgenössischen Kosmologie wurden zur Grundlage für den Entwurf der konstruktivistischen Theorie, die inmitten rationalistischer und postmoderner Strömungen entstand. Rationalistische Theorien der internationalen Beziehungen. Eine Theorie, die davon ausgeht, dass die Struktur menschlicher Gesellschaften oft durch Ideen und Normen und nicht durch materielle Kräfte geformt wird. Auch die Identität und Interessen der Akteure in diesen Systemen basieren auf der gemeinsamen Fruchtbarkeit und nicht auf der Natur.
Alexander Wendt, die prominente Figur dieses theoretischen Ansatzes, glaubt: „Wenn wir heute in einer Welt leben in der Beziehungen auf Macht basieren und Selbsthilfe ein Prinzip ist, dann liegt das am Prozess und nicht an der Struktur. Und diese Prinzipien lassen sich nicht aus der Anarchie ableiten.“
Wendts Interpretation kann so interpretiert werden, dass die Unwirksamkeit der etablierten internationalen Ordnung bei der Sicherung des Friedens sowie die in der Gaza-Krise vorherrschende Anarchie kein notwendiges Merkmal der heutigen Welt sind, gemeinsame Überzeugungen jedoch durchaus vorhanden sein können die Grundlage für die Schaffung anderer Mechanismen zur Überwachung bioethischer und gerechter Normen.
Während die Gaza-Krise den neoliberalen Institutionalismus der etablierten Ordnung bei der Gewährleistung und dem Schutz des Weltfriedens und der internationalen Sicherheit unwirksam machte und die Hauptmächte, die ihn prägten, politisierte, stellte sie diesen Anspruch auf die Probe um die Sache Palästina zu verteidigen. Sie befindet sich in der Mitte der realistischen Logik, die die Elemente der Hardware und militärischen Macht betont, die eine Barriere bilden können, die auf mehr als sieben Jahrzehnten der Aggression des zionistischen Regimes basiert, mit der konstruktivistischen Logik, die versucht, Identität, Interessen und Macht wiederherzustellen auf der Grundlage immaterieller Faktoren einen anderen Weg finden. Ein Weg, der den Willen einer Nation verwirklichen kann das Ideal zu erreichen, für das sie mehr als sieben Jahrzehnte lang viel litt. Die Erfahrung zeigte, dass der neoliberale Institutionalismus keine adäquate Antwort liefern kann. Es scheint, dass die Fortsetzung dieses Prozesses zu einer Stärkung regionaler Institutionalismen und Identitätsinstitutionen auf Weltebene führen wird um die erwähnte Ineffizienz internationaler Institutionen in den erforderlichen Bereichen selbständig zu beheben.
Dies ist auf die Möglichkeit einer Machtübertragung vom Westen in den Osten oder auf den Niedergang der USA gegenüber dem Aufstieg anderer oder auf die Entstehung internationaler Krisen zurückzuführen, von denen eine der fünf Hauptmächte der USA betroffen ist. Angesichts der gegenwärtigen Ordnung, wie etwa dem Ende der aktuellen Krise in der Ukraine oder der Krise in der Südsee wird China an Dynamik gewinnen.
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