یک پژوهشگر قرآنی با بیان اینکه شیخ بهایی توانست دانش را از فضای ذهن و اندیشه به فضای عینی و واقعی جامعه منتقل کند، گفت: رسیدن به تمدن نوین اسلامی و فتح قلههای علم و فناوری، به علم و عالمانی همانند شیخ بهایی وابسته است؛ علمی که هم دانشهای تجربی و هم علوم الهی و انسانی را شامل شود.
یک پژوهشگر قرآنی گفت: برداشت سطحی از موضوع وحدت دو نهاد عالمپرور حوزه و دانشگاه این است که در محدوده وحدت ظاهری و سیاسی باقی بمانند، اما بدون تردید مبتکران این رویداد، بهویژه امامین انقلاب اسلامی اهداف بزرگتر و اساسیتری داشتهاند.
شریف لکزایی با بیان اینکه حکمت متعالیه پشتوانه نظری و فلسفی انقلاب اسلامی بهشمار میرود، گفت: اگر انقلاب اسلامی بخواهد حیات و تداوم داشته باشد، نیازمند توجه بیشتر به این نگاه فلسفی و فلسفه سیاسی و اجتماعی است.
یک دانشآموخته دکترای علوم قرآن و حدیث گفت: فهرستهای نقلی ترتیب نزول سورههای قرآن در سه دسته منسوب به امام علی(ع)، منسوب به ابنعباس و نقلشده از تابعان و نسلهای پس از آنها قرار میگیرد؛ ولی انتساب هیچکدام به علی(ع) و ابنعباس قابل اثبات نیست.
یک استاد حوزه و دانشگاه گفت: دانش کلام یکی از دو دانش اصلی و بومی تمدن اسلامی بهشمار میرود و در تعهد با اسلام قرار دارد؛ یعنی یک تفکر آزادانه صرف نیست و تمام تلاش متکلمان این است که مباحث را از منظر اسلامی مورد توجه، بحث و دفاع قرار دهند.
یک نویسنده و پژوهشگر میسیولوژی ضمن توضیح انواع رویکردها در روانشناسی دین و مدلهای فرقهدرمانی گفت: اولین مرحله در تغییر دین، بحران است؛ بحران سبب میشود تا شخص به دنبال نوعی زندگی و معنویت جدید باشد و برای همین هم تغییر کیش میدهد.