آب و نیایش از یک حقیقت سرچشمه می‌گیرند
یک پژوهشگر قرآنی گفت: پدیده‌های «ماء و دعاء» یا «آب و نیایش» در اصل و باطن از یک حقیقت و از یک نور هستند و مانند همه مفاهیم، مصادیق، پدیده‌ها، پدیدارها، موجودات، اشیا و کالاهای عالم با زوج بدلی خود به‌صورت دوگانه ابراز وجود می‌کنند.
رمضان؛ ماه تمرین خداپرستی
ماه رمضان، ماه تمرین خداپرستی و به معنای آن است که خدا را ناظر بر اعمال خود بدانیم و این را تمرین کنیم که همواره در محضر خدا هستیم.
رمضان؛ فرصتی برای فقرزدایی
اگر انسان روزه‌دار هرگز به فکر یاری ضعفا و مستمندان نباشد، روزه و دعا و اعمالش چه ارزشی خواهد داشت؟ به همین دلیل، پیامبر دوراندیش اسلام(ص) ماه رمضان را فرصتی مناسب برای فقرزدایی، رفع کمبودها و رسیدگی به فقرای مسلمان می‌داند و در خطبه شعبانیه می‌فرماید: «به فقیران و ضعیفان خود احسان و صدقه دهید.»
هبوط از بهشت؛ سرنوشت انسان تا همیشه تاریخ
داستان خلقت انسان، آموزش اسماء، قرار گرفتن در بهشت و هبوط از آنجا، درواقع داستانی نمادین است که گویی برای همه انسان‌ها اتفاق افتاده است.
آب و نیایش؛ دو پدیده ازلی و ابدی
یک پژوهشگر علوم قرآن و حدیث درباره دو پدیده «آب و نیایش» گفت: این دو حقیقتی به‌شمار می‌روند که از مراحل حیات پیش از این دنیا و جهانی که در آن هستیم، ریشه می‌گیرند و آثار آن‌ها تا مراحل حیات بعد از این جهان ادامه و استمرار دارد.
رمضان؛ ماه خانه‌تکانی دل‌ها
ماه رمضان محکی برای تشخیص حق از باطل، فرصتی برای زدودن غبارهای مادی و نفسانی از وجود انسان و ماه خانه‌تکانی دل‌ها و پالایش قلب‌هاست.
تربیت ولایی و نقش اولیای الهی در زندگی انسان
تربیت ولایی به‌مثابه یک رویکرد تربیتی اسلامی‌ست که براساس ولایت الهی و نقش اولیاء‌الله در زندگی انسان و جامعه شکل می‌گیرد.
آیت‌الله مستجابی گنجینه و افتخار ما بود
نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری گفت: وجود آیت‌الله مستجابی با توجه به سابقه مبارزاتی و مراوده با شخصیت‌های برجسته، گنجینه و افتخاری برای ما بود.
عالم شیعه اهل تقوا و عمل صالح است
امام جمعه اصفهان گفت: صفا و ارزش روحانیت شیعه به این است که پیش از توصیه به دیگران، خود به آن توصیه عمل کرده باشد و هر چیزی که دیگران را از آن نفی می‌کند، ابتدا خودش از آن دوری کرده باشد.
امامت نعمت تامه خداوند بر انسان است
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: امامت، نعمت کبری یا تامه محسوب می‌شود و علت آن این است که همه نعمت‌ها در زیر سایه این نعمت الهی گوارا می‌شوند.
