گروه معارف ـ استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه بین شهوتهای انسانی آخرین حبی که از دل مؤمن خارج میشود حب جاه است، توضیح داد: مقابله با این شهوت قدرتمند یکی از عناصر خودسازی است که حضرت امیر(ع) این نکته را در نامه خود به مالک تأکید میکنند.
گروه معارف ــ رئیس دانشکاه علوم پزشکی استان همدان گفت: در راستای وحدت بین حوزه و دانشگاه اقدامات خوبی صورت پذیرفته است، اما کارهای مهم و بزرگتری همچون نگارش مقالات و مناظره لازم است تا در تحقق این مهم موثر واقع شود.
گروه معارف ـ نماینده مردم تویسرکان در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه وحدت حوزه و دانشگاه به معنای جابجایی علوم نیست، گفت: با توجه به ضرورتهای موجود، باید علوم در این دو مجموعه تحصیل و تدریس شود، بیشک این مهم مانعی برای هدف مشترک این نهاد علمی که خدمت به خلق در راه خداست نمیشود.
گروه معارف - رئیس نهاد رهبری در دانشگاههای کشور با بیان اینکه دانش نیازمند هنجارهایی است، گفت: متأسفانه در هر علم و دانشی مفهوم مهمی چون اخلاق و هنجار کم شده است که این خود باعث شده تا علم به یک ناهنجاری برسد.
گروه معارف - مسئول نهاد رهبری دانشگاه صنعتی همدان با اشاره به اینکه دانشگاه و حوزه همواره مرجع فکری مردم بودهاند، افزود: مفهوم وحدت حوزه و دانشگاه، وحدت در هدف و همراهی بین آرمانهاست بنابراین نباید با معنای دیگری تعبیر شود.
گروه معارف ـ معاون فرهنگی دانشگاه بوعلی سینا با بیان اینکه وحدت حوزه و دانشگاه نباید قربانی حزبگرایی و جناحگرایی شود، گفت: نگاه سیاسی و جناحی داشتن به این اتحاد آسیب میزند، تحقق این امر با سعهصدر هر دو نهاد امکانپذیر است تا بتوان موانع را از مسیر برداشت.
گروه معارف ـ رئیس حوزههای علمیه استان همدان با اشاره به اینکه در راستای تحقق وحدت حوزه و دانشگاه فعالیتهایی صورت پذیرفته است، گفت: اما آنگونه که باید این اتحاد از ابعاد مختلف میان اساتید، طلاب، دانشجویان و حوزویان تحقق نیافته به گونهای که پس از گذشت حدود ۴۰ سال از انقلاب هنوز هیچ مقاله مشترکی بین این دو مجموعه به چاپ نرسیده است.
گروه معارف ـ استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه در ابتدای نامه ۵۳ نهجالبلاغه به خودسازی اشاره شده است، گفت: خودسازی دارای مراحلی است که رعایت تقوای الهی اولین مرحله آن است، اینکه مؤمن از گناه پرهیز و ظرف وجودی خود را از گناه خالی کند.
گروه معارف ـ در آیه ۵۸ سوره اعراف اشاره به پاک و پلید بودن برخی زمینهای کشاورزی شده است که این آیه میتواند تشبیهی باشد از اعمال نیک و بد مؤمنان و کافران، اینکه آثار ارزنده از گوهر پاک سرچشمه مىگیرد و اعمال خلاف از باطن پلید و ناپاک.