مدیر مؤسسه طلیعه عطر مشکات با تأکید بر اینکه نهاد خانواده اصلیترین محیط تربیت انسان است، گفت: شناخت عمیق امام زمان(عج)، پرورش نسل منتظر و ارتقای توانمندی والدین از ارکان تربیت مهدوی است.
خداوند در سوره مدثر جهنمیان را معرفی میکند و علت جهنمی شدن آنها را از زبان خود آنها بیان میکند. براساس تفسیر آیه «عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ» سقر آتشی است که همه جا را احاطه خواهد کرد و به تمام وجود انسان شعلهور میشود.
معاون نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی همدان با تبیین سه برداشت «منفی و سلبی»، «خنثی» و «فعال و پویا» از مفهوم انتظار گفت: برداشت منفی و سلبی، ریشه در تفکرات انحرافی انجمن حجتیه دارد و این نگرش نادرست، گسترش ظلم را شرط ظهور میداند.
عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی سینا همدان با بیان اینکه تمسکجویی به معیارهای اخلاقی قرآن، از حضرت زینب(س) زنی ماندگار در تاریخ ساخت، گفت: گرچه هیچیک از کتب تاریخی نقل قاطعی از سرنوشت حضرت زینب(س) پیش از حضور در کربلا ندارند، اما مجموعه زندگی و سکونت ایشان در مدینه و سفرهای مکررشان و در خارج از آن دیار، نشانگر مسئولیتپذیری حضرت در حفظ آرمانهای اصیل اسلام نوبنیاد است.
عضو هیئت علمی دانشکده علوم قرآنی ملایر با بیان اینکه از نگاه قرآن کریم اگر دانشمندان جامعهای قائم به علم، عقل و قسط باشند، آن جامعه متمدن و گرفتاریاش زدوده میشود، گفت: وجود مبارک امام زمان(عج) نیز با همین نام ظهور میکند و قائم به «علم، عقل و قسط» است و صحابه عقلمدار، اصحاب عدلمحور و یاران قسطخواه خواهد داشت.
متخصص حوزه مهدویت با بیان اینکه اعتقاد به مهدویت آثار فردی و اجتماعی فراوانی دارد، گفت: این اعتقاد باعث ایجاد امید، عدالتخواهی، اصلاح فرد و جامعه و تقویت روحیه مقاومت در برابر ظلم و فساد میشود. اعتقاد به ظهور امام زمان(عج) باعث میشود که انسان به آینده بهتر و اصلاح جامعه امیدوار باشد و در نتیجه خود را به اخلاق نیکو و عمل صالح موظف بداند.
عضو هیئت علمی گروه الهیات دانشگاه بوعلیسینا همدان با اشاره به حکمت ۵۵ نهجالبلاغه گفت: حقیقت صبر، حالتی است که در نفس انسان وجود دارد؛ بهگونهای که هر عاملی، از جمله بلا بر او وارد شود، از آن حالت خارج نمیشود.