صاحب تفسیر مشکاة گفت: همه هستی، از آغاز تا انجام، بر پایه «حق» استوار است؛ حقی که معیار سنجش در قیامت نیز خواهد بود، آفرینش با حق آغاز میشود و با حق به فرجام میرسد.
عدالت اجتماعی، نه یک مفهوم وارداتی یا حاشیهای در تفکر اسلامی، بلکه نبض تپنده وحی و یکی از اصلیترین ستونهای جهانبینی قرآنی و سیره نبوی است. از این رو، این پرسش محوری مطرح میشود که ابعاد و مولفههای عدالت اجتماعی در قرآن و حدیث چیست.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: امام سجاد(ع) از خداوند میخواهند که باران به گونهای باشد که نه بهصورت قطرات پراکنده و بدون برکت نازل شود و نه با شدت و آزاردهنده، بلکه بارانی معتدل، گوارا و دلنشین باشد که مشکلی ایجاد نکند.
حجتالاسلام جعفر مرادی با بیان اینکه اربعین، تنها یک راهپیمایی نیست، بلکه پرواز بیبال به ملکوت است، گفت: میتوان از این مناسبت بزرگ بهعنوان یک سیستم تربیتی جامع بهره گرفت.
محمدعلی انصاری گفت: دعای نوزدهم صحیفه سجادیه، علاوه بر جنبه معنوی و توحیدی، نوعی بیان لطیف از حکمتهای الهی در نظام باد و باران است که امام سجاد(ع) آن را در قالب دعا، همراه با اشارات دقیق علمی و طبیعی، مطرح کرده است.
کارشناس دینی با بیان اینکه فلسفه اربعین تذکر به جامعه انسانی برای مبارزه با ظلم و ستم است، گفت: برای تحقق ظلمستیزی باید انسانها از آزادی نسبی برخوردار باشند و در محیطی فاقد خفقان قرار بگیرند.
پژوهشگر دینی گفت: در نظام اخلاقی قرآن، خبرنگار و رسانه جایگاه بسیار حساسی داشته و طبیعتاً مسئولیتهایی همسو با اصول اخلاقی اسلام برعهده دارند.این اصول شامل راستگویی، امانتداری، پرهیز از دروغ، حفظ آبروی افراد، ترویج خیر و نیکی در جامعه است.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: انسان وقتی در قیامت با واقعیت ابدیت روبهرو میشود و وسعت بینهایت آن را میبیند، به روشنی درمییابد که عمر دنیا چیزی جز روزی یا بخشی از روز نبوده است.