कुरान में स्वच्छ खाद्य पदार्थ
कुरान की आयतों में इस्लाम के अनुयायियों के लिए निषिद्ध और निषिद्ध खाद्य पदार्थ निर्दिष्ट किए गए हैं। लेकिन चूँकि इस्लाम का मकसद लोगों को आराम पहुँचाना और बेवजह की सख्ती को रोकना है, इसलिए क़ुरआन में कुछ ऐसी बातों का ज़िक्र है जो हलाल और हराम के विषयों के अलावा बहुत ज़रूरी हैं।
इनमें से एक सामग्री इस प्रकार है: "वही भगवान जिसने अपनी विशेष दया से कुछ खाद्य पदार्थों को मना किया है, आवश्यकता के मामलों में उनके उपयोग की अनुमति दी है।" लेकिन यह अनुमति कुछ शर्तों तक सीमित है जो लोगों को नुकसान पहुंचा सकती हैं।
"तफ्सीरे नमुना" पुस्तक में कहा गया है कि इन अपवादों को निषिद्ध खाद्य पदार्थों के अत्यधिक खाने के बहाने के रूप में उपयोग न करने के लिए दो शर्तें रखी गई हैं। पहला, आपात स्थिति में इसे भोग की नीयत से नहीं करना चाहिए और दूसरा आवश्यकता की सीमा से आगे नहीं जाना चाहिए। इस श्लोक पर ध्यान दें:
«إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ؛
अल्लाह ने केवल मृत का मांस, रक्त और सूअर का मांस मना किया है, और वध के समय अल्लाह के अलावा अन्य क्या कहा जाता है, (लेकिन) जो अपने जीवन को बचाने के लिए इसे खाने के लिए मजबूर है, इस घटना में यदि वह अत्याचारी या हमलावर नहीं है, उस पर कोई पाप नहीं है, ईश्वर क्षमाशील और दयालु है" (अल-बकराह, 173)।
यह सोचा जा सकता है कि इस श्लोक का मुख्य उद्देश्य कुछ खाद्य पदार्थों का निषेध करना है, लेकिन यह जानना दिलचस्प है कि इसके रहस्योद्घाटन के समय, कई खाद्य पदार्थ जिन्हें अज्ञानता के समय में खाने से मना किया गया था, उन्हें हानिरहित माना जाता था।
जैसा कि हम तफ़सीर नूर में पढ़ते हैं, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि इस आयत में चार से अधिक निषिद्ध खाद्य पदार्थ हैं, तो "इन्नमा" शब्द का अर्थ यह नहीं है कि खाद्य पदार्थों का निषेध इन वस्तुओं तक ही सीमित है, बल्कि पिछले निषेधों के विपरीत है। यह इस्लाम से है। जैसा कि समाज में पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के आगमन से पहले, कई खाद्य पदार्थों को निषिद्ध माना जाता था, जिन्हें इस कविता के साथ अनुमेय माना जाता था। इमाम सादिक (स0) ने भी इस आयत की सामग्री पर जोर देने के लिए कहा: "यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर किसी आपात स्थिति में निषिद्ध खाद्य पदार्थ नहीं खाता है और मर जाता है, तो काफिर मर जाता है।
एक और बिंदु यह है कि आपातकालीन नियम (अर्थात जीवन खतरे में होने पर नियमों को बदलना) खाद्य पदार्थों पर लागू नहीं होता है, और किसी भी मामले में, यह कानून को कमजोर करता है। जैसे जब कोई व्यक्ति बीमार होता है और डॉक्टर रोगी को आराम करने का आदेश देता है, तो व्यक्ति को लेटते समय प्रार्थना करनी चाहिए।
ईश्वरीय निषेध न केवल चिकित्सा और स्वास्थ्य के मुद्दों के लिए हैं, जैसे कि मृत मांस और रक्त का निषेध, लेकिन कभी-कभी यह पवित्रता, धार्मिक, बौद्धिक और शैक्षिक मुद्दों का कारण होता है। जैसे किसी जानवर के मांस पर प्रतिबंध लगाना जिसका नाम भगवान के अलावा किसी और चीज के नाम पर रखा गया है, जो बहुदेववाद के निषेध के कारण है। जैसे कभी हम किसी के खान-पान से उसकी साफ-सफाई की कमी की वजह से दूर रहते हैं, लेकिन कभी-कभी हम उस पर अपनी आपत्ति के कारण दूर रहते हैं।
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