فشارهای روانی بر چشایی معنوی اثرگذار هستند
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس پسندیده با بیان اینکه فشارهای روانی با دو اثری که دارند بر چشایی معنوی اثر می‌گذراند یعنی هر چقدر فشار روانی بیشتر و تحمل‌ناپذیرتر باشد اختلال در آن ایجاد می‌شود، گفت: هر چقدر که ذهن ما نسبت به خداوند متعال، آلوده‌تر و آغشته به سوء‌گمان‌ها شود روی چشایی معنوی انسان اثرگذار است.
شب قدر، شب گریه و زاری نیست
مراسم شب قدر برای گریه و زاری نیست، شب قدر خیلی حساس است در مراسم شب قدر امام عصر(عج) حضور دارند و باید آداب حضور در مراسم را بدانیم و از ابتدای ماه رمضان خود را برای شب قدر آماده کنیم.
امید یکی از سرمایه‌های روان‌شناختی است
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: یکی‌از سرمایه‌های روان‌شناختی را امید می‌گویند و درواقع امیدواری که روانشناسان راجع‌به آن سخن می‌گویند یک سرمایه است.
حقیقت ظلم معاویه به امام حسن(ع) را امروز در سوریه می‌بینیم
عضو هیئت علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد قزوین با اشاره به ظلم‌هایی که معاویه به امام حسن(ع) روا داشت، گفت: سکانس به سکانس حقیقت معاویه را امروز در سوریه شاهد هستیم که نسل معاویه دختران و زنان بی‌گناه را قتل‌عام می‌کنند، این جنایت بزرگ با کارگردانی آمریکا و نویسندگی رژیم صهیونیستی در حال انجام است.
برگزاری مسابقه پیامکی به‌مناسبت روز نهج‌البلاغه در قزوین
نمایندگی بنیاد بین‌المللی غدیر استان قزوین به‌مناسبت نوزدهم ماه مبارک رمضان، روز نهج‌البلاغه، مسابقه ویژه پیامکی برگزار می‌کند.
غفلت به معنای قطع ارتباط شعور با قلب است
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: غفلت به معنای قطع ارتباط شعور با قلب است، شعور عقلی است که خداوند در درون ما گذاشته و در مرکز قلب معنوی ماست؛ شعور و عقل آسیب‌پذیر نیست و خداوند مدام می‌گوید چرا از عقل و شعور استفاده نمی‌کنید.
اقامه نماز مهمترین راه کاهش آسیب‌های اجتماعی است
مدیرکل آموزش و پرورش استان قزوین گفت: اگر می‌خواهیم باورهای اخلاقی در جامعه توسعه یابد باید به نماز توجه کرد چون امروزه اقامه نماز مهمترین راه برای کاهش آسیب‌های اجتماعی است.
حب و بغض نشان از تعادل سیستم روانی انسان است
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی گفت: حب و بغص داشتن انسان نسبت به پدیده‌های متضاد نشان از تعادل در سیستم روانی انسان است همچون پدیده تولی و تبری یعنی نسبت به گروهی تولی دارید که نسبت به ضد آن تبری داشته باشید.
قوانین دنیای ظاهر و باطن انسان چیست
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: سه قانون برای دنیای باطن و ظاهر وجود دارد، قانون نخست این است که دنیای باطنی مراقب دنیای ظاهری است اما بر اساس قانون دوم دنیای ظاهری الزاماً مراقب دنیای باطنی نیست، در قانون سوم نیز دنیای ظاهر و باطن یک رابطه پویا با هم دارند.
تأثیرپذیری هیجان معنوی از دو مفهوم «زهد» و «رغبت»
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس پسندیده گفت: مفهوم مقابل رغبت زهد به معنای بی‌رغبت بودن است، این دو همچون دو روی سکه عمل می‌کنند؛ رغبت به دنیا و زهد نسبت به آخرت یعنی کسانی که به دنیا رغبت دارند نسبت به آخرت بی‌رغبت هستند یا برعکس.
