انسانها از امنیت تکوینی و تشریعی برخوردار هستند
محمدعلی انصاری گفت: یکی از اسامی خداوند «مؤمن» است و مؤمن به معنای امانآفرین، امانبخش و امنیتدهنده است که خداوند متعال انسانها را از دو گونه امنیت تكوینی و تشریعی برخوردار میكند.
فضائل و اعمال ماه ذیالحجه
ماه «ذیالحجه» آخرین ماه سال هجری قمری است و ایام بسیار پربرکت است که اعمال و فضائل خاصی برای این ایام وارد شده است.
تربیت 116 صحابه؛ از الطاف الهی به جوادالائمه(ع)
یک قرآنپژوه گفت: از الطافی که خداوند به امام جواد(ع) عطا فرمود، توفیق تربیت 116 صحابی ارزشمند است که در میان آنها برگزیدگان شاگردان حضرت رضا(ع) و علمای شیعه هستند.
شیطان با همکاری نفس، نشاط عبادت را از بین میبرد
صاحب تفسیر مشکاة گفت: گام برداشتن در مسیر عبودیت و انجام تکالیف عبادی که خداوند بر دوش آدمیان گذارده نیز زحمت دارد و کار شیطان در این باره آن است که کارهایی را که سنگینی و سختی دارد، در نظر سنگینتر و سختتر جلوه میدهد تا انسان آن را کنار بگذارد واز انجامش دست بشوید.
«دحوالارض» چه روزی است؟
خداوند در آیه 3 سوره «نازعات» میفرماید: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا، «و زمین را بعد از آن برای انتفاع بشر و سایر مخلوقات بگسترانید.
مراحل سهگانه شکر
محمدعلی انصاری گفت: شکر سه مرحله دارد که اولین مرحله آن، معرفت قلبی و شناخت نعمت در جان است و دومین مورد، بر زبان آوردن نعمت و سومین مرحله، به کار بستن نعمت در مسیر درست خود است.
یکی از بزرگترین مصادیق اسراف، اسراف در جان و وجود است
محمدعلی انصاری گفت: یكی از بزرگترین مصادیق اسراف، اسراف در جان و وجود است، اگر انسان برای كاری ساعتها وقت گذارد، اما به قدر یك ساعت بازده دریافت نكند، در نفْس و عمر خود اسراف كرده است.
حدیث سلسلةالذهب نشاندهنده افضلیت علمی امام رضا(ع) است
یک استاد تاریخ اسلام گفت: ماجرای شهر نیشابور و حدیث سلسلةالذهب حکایت از اعتراف عام و خاص و اندیشمندان علمی به افضلیت علمی امام رضا(ع) است، نشاندهنده آن است که هر دانشمندی برای شنیدن حتی یک حدیث از زبان امام لحظهشماری میکرده است.
شب میلاد امام رضا(ع)، از برترین ایام تجلی رأفت خداوند است
محمدعلی انصاری گفت: شب میلاد امام رضا(ع) از برترین ایام تجلی رافت خداوند در هستی و وجود است. زیرا خداوند 9 مرتبه کلمه رئوف را در قرآن ذکر کرده است و در تمامی آن موارد خداوند هنگامی کلمه رئوف را بیان کرده است که مشکلات و چالشهای بزرگ جامعه را از دوش مردم برمیدارد.
مقصود از عفو پوشاندن گناه همراه با غفران است
صاحب تفسیر مشکاة گفت: مقصود از عفو در ارتباط با خداوند پوشاندن گناه نیست. پوشاندن معادل با غُفران است و با صفت غفور حضرت حق مرتبط است.
