¿Qué ocurrió en el día de Ashura?

IQNA - No obstante, al referirse a los libros falibles históricos, observamos otra cosa. Aquí mencionamos muchas referencias nos explican que el día de Ashura era el día en que se martirió el nieto del profeta del islam llamado el Imam Husain, por orden de Yazi hijo de Muaviah en el desierto de Karbala. - En la madrugada de Ashûra, el Imam Husain (P) y sus acompañantes realizaron la oración del alba y luego, el Imam (P) comenzó a preparar a sus acompañantes en la posición de defensa.[1]

La palabra de Ashura significa el día de 10 del mes de Muharram de hégira.
El sitio de Islamweb, al contrario de los libros falibles ha reclamado que el día de Ashura es el día en que el profeta moisés  les derrotaron a faraón y a sus seguidores, diciendo:
Éste grandioso evento –la victoria que Al-lah le Dio a Musa, la paz sea con él, y a los creyentes sobre el Faraón y su ejército– ocurrió el día 10 del sagrado mes de Muharram, y ese día es llamado ‘Ashura. Éste es un día que tiene un gran mérito. Él Profeta Musa, la paz sea con él, ayunó en ese día y ordenó a su gente que ayunaran.[1]
No obstante, al referirse a los libros falibles históricos, observamos otra cosa. Aquí mencionamos muchas referencias nos explican que el día de Ashura era el día  en que se martirió el nieto del profeta del islam llamado el Imam Husain, por orden de Yazi hijo de Muaviah en el desierto de Karbala.
- En la madrugada de Ashûra, el Imam Husain (P) y sus acompañantes realizaron la oración del alba  y luego, el Imam (P) comenzó a preparar a sus acompañantes en la posición de defensa.[2]
- En la mañana de Ashûra, cuando el Imam Husain (P) llamaba en voz alta: “¿Acaso hay un ayudante para ayudarme?”, un comandante del ejército de Kufah llamado Hurr Ibn Yazid Riahi oyó la llamada del Imam (P) y ésta le impresionó mucho. Él que sabía que los Kufanos estaban preparados para luchar contra el Imam (P), tomó su decisión y abandonó el campamento del enemigo uniéndose al ejército del Imam (P).[3]
- Al mediodía de Ashûra, Abu Sumama, ‘Amr Ibn Abdul-lah Sa’edi le recordó al Imam (P) la llegada del tiempo de la oración. El Imam (P) miró al cielo, suplicó para él y dijo: "Pidan a los Kufanos un indulto para realizar la oración del mediodía”. [4]En este momento un enemigo llamado Ibn Tamim empezó a insultar al Imam (P) diciéndole que la oración del Imam (P) no sería aceptada ante Dios. Habib Ibn Mazahir le respondió: “¿Crees que tu oración es aceptada, y no será aceptada la de la familia del Profeta (PBD)?”. Entonces ellos comenzaron a luchar y en este combate Habib fue martirizado por dos soldados del enemigo.[5]
- Shimr Ibn Zil-Yushan junto con algunos soldados del ejército de Umar Ibn Saad como Sanan Ibn Anas y Juli Ibn Yazid se acercaron al Imam (P) y shimr les ordenó terminar con él. Primero, dijo a Juli Ibn Yazid que cortase la bendita cabeza del Imam (P). Él entró en el foso de la muerte (lugar del martirio del Imam Husain (P)) pero al acercarse al Imam (P) empezó a temblar y no pudo hacerlo. Sin embargo; se ha narrado que al final, Shimr Ibn Zil-Yushan o Sanan Ibn Anas bajó del caballo, cortó la bendita cabeza del Imam Husain (P) y la dio a Juli.[6]
- Antes del mediodía de Ashûra, el enemigo alcanzó una invasión total contra el Imam (P) y logró atacar la caravana del Imam (P) desde cualquier dirección. En este combate los pocos jinetes del Imam (P) resistieron valientemente de modo que el comandante del ejército del enemigo ‘Azarat Ibn Qeis pidió ayuda a Umar Ibn Saad y entonces Ibn Tamim con varios jinetes y 500 arqueros fueron a asistirlo.[7]
- Después del suceso de Ashûra, la honorable señora Zainab (P) que estaba en la caravana de los cautivos dio varios sermones en Kufah y en Siria, en las reuniones de Ubaidul-lah Ibn Ziad y Yazid. Sus elocuentes sermones clarificaron los diferentes aspectos del movimiento del Imam Husain (P) y escandalizaron a los Kufanos, a Yazid y al corrupto gobierno omeya.[8]
Un punto digno de mencionar es que el mismo sitio (islamweb) en árabe pone énfasis que el día de Ashura fue el día en que se mató el imam Husain[9](p) citando del libro Mihay Al Sunnah.[10]

Sin embargo, ¿Por qué este sitio niega esta verdad en la pagina de español?[11]

[1] . http://www.islamweb.net/esp/index.php?page=articles&id=155780 y también : http://www.islamweb.net/esp/index.php?page=articles&id=155783
[2] . Tabari, Tarij, tomo 5, pag 423
[3] . Tabari, Tarij, tomo 5, pag 427; Mufid, al-Irshad, tomo 2, pag 99
[4] . Ibn Asir, al-Kamil, tomo 4, pag 70; Tabari, Tarij, tomo 5, pags 438-439
[5] . Tabari, Tarij, tomo 5, pags 439-440
[6] . Ibn Saad, al-Tabaqat, tomo 6, pag 409; Tabari, Tarij, tomo 5, pag 453
[7] . Ibn ‘A’sam, al-Futuh, tomo 5, pag 101
[8] . Ibn A’sam, al-Futuh, tomo 5, pags 121-123
[9] .http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=546&idto=...
[10] . Minhay-Al Sunnah;tomo4, pag 334_553
[11] . algunas de estas fuentes y puntos se han mencionado del sitio:http://es.wikishia.net/view/Suceso_de_Ash%C3%BBra#cite_note-73