伊斯兰教人权（2）
在上期节目中，我们谈到了今日世界人权问题的重要性和必要性。我们说过，今天以“人权”为名所提出的一切都得益于一神论信仰的教导、哲学思想和思想家的思想，以及各社会人民为复兴并监管人权而做出的不懈努力。因此，研究人权基础和原则如何建立的历史至关重要。我们将在本期节目和之后的几期节目中对编纂人权的历史进行研究。
人类除了个人独立之外还具有社会倾向，因为人喜欢过群居生活。鉴于社会主导着人类，因此，社会必须遵守人的尊严、独立和自由。另外，人在个人或集体生活中不能侵犯他人的尊严。
由于人与人之间出现摩擦以及人的利益会受到伤害，因此法律的存在和法律执行部门权力的存在是不可避免的。法律的存在会使得政府和执政者制定出管理社会的政策和计划，以在社会各阶层群众中公正地分配社会财富。
自人类历史上第一个社会出现之日起，这一逻辑的进程就已成为赋予社会各阶层权利和义务的因素。人民最重要的诉求之一就是消除对权利的歧视，这种权利因其属于人民而受到政府和社会的尊重和支持，这就是今天我们所说的“人权”。
人权（基本人权或自然权利）是指“人，因此是每个人应享有的权利”。它的主要含义是：每个人都应该受到合乎人权的对待。人权的这种普适性和道义性，是它的两种基本特征。因此，人权的问题就是人本身，因此可以说，人权不论其管辖范围内或其他因素，诸如种族、国籍或宗教。世界上的所有权力核心都应以尊重人权为核心。
人权是涉及社会生活各个方面的广泛、全面、有机的权利体系，是人的人身、政治、经济、社会、文化诸方面权利的总称。它既是个人的权利，也是集体的权利。
令人遗憾的是，在人类历史上，出现过威胁、骚乱、贫困、饥饿、侵犯、杀戮、种族屠杀等错综复杂的一系列事件。其带来的恶劣影响给各社会和各民族带来了无法弥补的伤痛。人类以往的历史表明，人类社会是一个弱肉强食的社会。一些弱势群体受到一些强大、身居高位的个人或组织的欺压 。因此，欺压的文化在社会上盛行，人应有的地位和尊严因这种优越性而受到伤害。
但是在人类历史上，人类一直为寻求公正、消除欺压并维护人的基本权利而做出不懈努力，并为此迈出了重要步伐。除此之外，从人祖亚当到最后一位先知穆罕默德真主派遣的所有先知的教导都是引导人类建立公平和公正，在历史上建立友好的气氛，把人们塑造成寻求真理者。因此，也许可以说，人类在今日世界取得的最大成功之一就是为捍卫人权，发表人权宣言和人权公约。
但是必须要清楚，人权文件和原则不是轻而易举便可获得的。人权事实上源自于宗教寻求公正的信仰、哲学思想中的唯心主义、思想家的思想、人类社会吸取的经验、反独裁并建立民主政府的各种斗争等，所有这些都是为了识别和保障国家和国内范围内的人权。鉴于此，研究古代历史、中世纪和欧洲文艺复兴和当代制定人权的历史进程至关重要。
根据历史索引，人权最古老的文献是《汉谟拉比法典》、《居鲁士大帝文书》，以“罗马法”闻名于世的《十二条表法》以及《古希腊哲学史纲》。
人类史上第一部关于人际关系和人权的法典是《汉谟拉比法典》。这部著作是古巴比伦国王汉谟拉比约在公元前1730年颁布的法律汇编，正文包括282条法律，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
在《汉谟拉比法典》序言中写道：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。
居鲁士大帝是古代波斯帝国的缔造者，（公元前550—529年在位）是波斯皇帝。他以伊朗西南部的一个小首领起家，经过一系列的胜利，打败了3个帝国，即米底、吕底亚和巴比伦，统一了大部分的古中东地区，建立了从印度到地中海的大帝国。今天，伊朗人将居鲁士大帝尊称为“国父”。
公元前539年，居鲁士借巴比伦内部不稳之机出兵。正是在那一年，居鲁士大帝出台了其历史性宣言，被命名为“民族和人权文书”。他在攻克巴比伦后允许以色列的后代——犹太民族返回家乡，并把巴比伦人从犹太人手中抢来的财宝返还给了他们。当时的犹太人被巴比伦王尼布甲尼撒囚禁在巴比伦市，人数达到了4万之多。
居鲁士大帝在其文书中说：我是居鲁士，世界的王，伟大的王，合法的王，巴比伦的王，苏美尔和阿卡德的王，四方的王……我把居于该处的偶像送回底格里斯河彼岸的圣城。虽然这些地方的圣所久已陷于荒凉，我却为它们设立永久的居所。我召集所有居民，把原居地归还给他们。
他还说：我为所有人建立了一个安宁的社会，赋予所有人和平和安宁，我禁止我的军队伤害人民的财产和生命。我解放了奴隶，结束了他们的不幸。
《罗马法》历史悠久，事实上是大多数欧洲国家法律的基础。《十二表法》是罗马法发展史上的一个重要里程碑。在此之前由于使用习惯法，司法权被贵族操纵，大行司法专横，引起平民不满。平民们为了改变这种不平等的地位，主动组织起来，向政府施加压力，要求政府编纂成文法。
罗马元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委员会，还派人到希腊考察法制。于公元前451年制定法律十表公布于罗马广场。次年，又制定法律二表，作为对前者的补充，构成了所谓的《十二表法》，由于这些表法当时都是由青铜铸成的，所以又称《十二铜表法》，这是古代罗马的第一部成文法典，是罗马法发展史上的一个重要里程碑。可惜的是铜表在公元前390年高卢人入侵罗马时被毁。
古希腊人也受到诸如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家思想的影响一度达到了文明与文化的顶峰。根据历史，从古希腊奴隶主民主政治的杰出代表者，古代著名政治家伯利克里的出生和柏拉图死亡之间的时期是世界历史上最重要的时期。这段历史时期是希腊文明的顶峰时期。在这一时期，在希腊社会中出现了人权的含义和标准，如人们参与政府事务，人民享有公民权、法律规定、司法公正、主权和言论自由等。
文章来源：伊朗广电局对外广播电台华语台
